|
عظة الكاهن ألأحد الرابع بعد الصليب وهو أحد آباء المجمع المسكوني السابع تتذكر الكنيسة آباء المجمع المسكوني السابع، خصوصا انهم في هذا المجمع وضعوا الأسس النهائية لشرعية الإيقونات. فمنذ القرن الثاني كان يدور الجدل حول شرعية الإيقونات المقدسة، وفي اوائل القرن الثامن (723) دفعت اسباب سياسية ودينية واجتماعية أباطرة القسطنطينية الى اشعال نار حرب عنيفة ضد الإيقونات دامت سنين طويلة حتى إعتلاء الملكة إيريني عرش الملك، فانعقد المجمع سنة 787 في مدينة نيقية وهو المجمع الثاني الذي يُعقد في نفس المدينة. في هذا المجمع أيّد الآباء شرعية الإيقونات المقدسة واكرامها، وهكذا أخذت او استعادت مجدها ومكانتها في الكنيسة. إن اكرام الإيقونات ناجم عن عقيدة التجسد الإلهي: فإن الله روح لا نراهُ، وبالتجسد أصبح غير المنظور منظور، وصورة المسيح هو اعترافاً بتجسدهِ الحقيقي غير الوهمي. فترينا الإيقونة بطريقة حسية ملموسة ما لا يُرى. كذلك ان اكرام الإيقونة يعود لإكرام الشخص نفسه الذي تمثله الإيقونة وإلاّ نكون عبدة أوثان. إن أمام كثرة البدع التي تجتاح الكنيسة والمؤمنين الضعفاء دينا ودنيا تضع الكنيسة رسالة بولس الرسول الى تيطس، التي بها يُحذر الجميع من رجل البدعة ويقول:"ان رجل البدعة قد زاغ..." ، هذا صحيح فمنذ نشأة الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية حتى اليوم والبدع المنحرفة عن التعليم القويم تقوم وتحارب الكنيسة مؤسسة المسيح. وتضيف الكنيسة لهذا النهار إنجيل القديس لوقا عن الزارع
الذي خرج ليزرع، مُظهراً لنا ايمان الناس الذين فعلاً يسمعون كلام الله والذين لا
يهتمون الاّ لأهوائهم. والرب يسوع بعد هذا المثل يعلن بصوت عالٍ :"من له اذنان
للسماع فليسمع" . ان الفئات المذكورة في هذا المثل ليست غريبة او بعيدة
عنّا وعن واقعنا، وليس لنا اي حجة او عذر بها، فالزارع نشيط ودائما يعمل هو المسيح
نفسه، وهو الكاهن، والواعظ، ومعلم التعليم الديني، والإنجيل المفتوح امامنا...
القرار هنا متروك لنا !!! |
